“放进熔瓮"(evevrQ示o15 xoavoro-r):古时锡常用来提炼铜。这里专门提到匠石家庄华安叉车租赁公司神赫淮斯托斯(866)。无独有偶，《伊利亚特》卷十八讲到他为阿喀琉斯铸盾牌.与这里的说法相似:二十只风箱一起对着熔t吹动……他把一块坚硬的铜和锡扔进火里，又扔进去令人珍惜的黄金和白银，然后把巨大的砧板牢牢安上基座，一只手抓起重锤，一只手抓起大错。(470-478)
“神圣土地”(沙‘讨饰):同一说法亦见《劳》,479;《伊利亚特》卷二十四，532;托名荷马颂诗，3,3。古希腊人为了提炼铁矿石里的铁，在地里挖一些简单的洞.用兽皮风箱和木炭点火。迄今仍有一些原始民族采用这种方法。
“丢进广阔的塔耳塔罗斯”(axaxciiv匆 TdQraoov e沁uv):提丰由塔尔塔`1斯所生，终又[I.p1归塔耳塔罗斯。提坦也是一样的下场(717起)。
从提丰产生了各种潮湿的疾风，87。不算诺托斯、玻瑞厄斯和吹净云天的泽费罗斯:他们属于神族.给凡人极大的好处。 杭州大圣保洁服务公司网站数据-20131015
“诺托斯、玻瑞厄斯和吹净云天的泽费罗斯”( N6rou Bopew二xa;仰衫arec)价muQoro):这三个风神由黎明女神厄俄斯和阿斯特赖俄所生(379相关笺释)。
“神族”(ex 3e命iv):言下之意，其他狂风们不属T-神族，提丰木是神(824),莫非他被宙斯鞭打，遭到贬翻，从而影响了后代的地位?别的全是些横扫海面的狂风。87588o他们骤然降临在云雾迷蒙的海上，激起无情的风暴，真是凡人的大灾祸。他们时时出其不意，覆灭船只，殃及水手。出海的人若遭遇这些狂风，便无法逃脱灾难。他们还侵袭繁花的无尽大地，败坏生于大地的人类的关好劳作:农田覆满尘土，造成恼人的混乱。
狂风不属于神族，他们的活动也仅限于人类的世界。这里九行诗描述他们对人间的危害，他们不仅在海上，也在大地上，是“凡人的大灾祸”(w ua pya 9v}roivr),狂风原来是提丰这样让人生畏的怪物之后，我们从中可以觉察到赫西俄德对大海的不信任。这种情感在《劳作与时日》(618起)里得到体现:“各种狂风必将开始肆虐"(621),“狂风肆虐海上，"(645),诺托斯的可怕狂风翻搅海面，" (675一676)""""""
作为大地的小儿子，提丰是对原始的浑沌和无序的回归，一出现便危及宙斯刚刚整顿的世界秩序。宙斯把他赶出天庭，这似乎意味着原始的浑饨和无序终于被赶出了神的世界。但是，这种力量化身为狂风.却进人人的世界。从此，人类面临着如狂风般的有死命运。从某种意义而言.提丰大战叙事是普罗米修斯神话的延续和补充。

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